Конец эпохи церкви и после..

Глава 1. Что происходит? Церкви, уклоняющиеся от Библейских истин. Куда бы мы сегодня не посмотрели, мы везде видим церкви, которые все больше и больше уклоняются от Библейских истин, и следуют своей собственной мудрости; более того, они не только отходят от Библейских повелений, но также вырабатывают свои собственные правила. И только лишь немногие люди заботятся о верности своей церкви; остальные же или критикуют так называемые "свободные" церкви за их неверность Библии, или же утверждают, что такой-то культ является плохим. Однако мы не видим, чтобы хоть один человек или церковь обратили внимание на свои собственные доктрины, и это потому, что в большинстве современных церквей основы их вероисповеданий обладают наивысшим авторитетом. Все эти вероисповедания были написаны очень давно, и тем не менее церковные лидеры не хотят хоть что-либо изменить в них. Именно поэтому любая новая идея всегда проверяется этими символами веры, а не Библией; и когда какая-то идея не соответствует тому, во что верит церковь, она естественно отвергается. Hеудовлетворенные члены церкви могут конечно поговорить об этом с пастором церкви или с кем то из служителей, но их предложения обычно ничего не меняют. Hо эти люди отчетливо видят, что их церковь продолжает все больше и больше уклоняться в своих доктринах и практике от учения Библии. Если мы непредвзято посмотрим на свою собственную церковь, или на церкви вообще, - мы обязательно найдем многие области, в которых Библия отодвинута в сторону; хотя, если бы мы сделали подобную проверку всего пятьдесят или сто лет назад, мы бы увидели, что в то время многие церкви были более верны истине. А теперь давайте более внимательно посмотрим на некоторые области, в которых почти все современные церкви явно отступили от Библейской истины. Но это лишь беглый взгляд на сложившуюся ситуацию, тщательное исследование Библии и состояние современных церквей может добавить к этому списку много другого. Развод и повторный брак. Библия ясно говорит, что муж связан с женой до смерти, об этом можно прочитать в таких местах, как например, Первое Послание к Коринфянам 7. 39 или Послание к Римлянам 7. 1-3. То есть, согласно Библии, разводов и повторных браков не должно быть. Однако в Библии есть несколько мест, это в частности Евангелие от Матфея 5. 32 и 19. 9, которые некоторые богословы используют для того, чтобы оправдать развод и повторный брак. Но внимательное исследование Библии показывает, что это не так. Интересно то, что на протяжении всей своей истории церковь понимала этот вопрос правильно, и только в течении последних пятидесяти лет она изменила свое мнение, что сразу же привело к тому, что статистика разводов в церкви сегодня почти ничем не отличается от статистике разводов в мире. Сегодня практически каждая деноминация сделала развод возможным, и это нанесло большой урон обществу, - разбитые семьи, дети в семьях от разных родителей, родители-одиночки и т. д. Но самое страшное пожалуй в том, что ни одна деноминация не решает эту проблему в корне, хотя решение здесь только одно, - вернуться к Библейским установлениям, запрещающим развод и повторный брак. Но этого, к сожалению, мы так и не видим. Если вы хотите более подробно узнать о том, что говорит Библия о браке, напишите нам, и мы вышлем вам брошюру, которая называется "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает!" Воскресный день покоя. Библия неоднократно говорит, что Бог учредил воскресенье, как особый день поклонения Ему. В отличии от Ветхозаветной субботы, этот день называется днем Господним и должен быть всецело использован во славу Господа. Фактически это день прославления Бога с Евангелизацией, - обучение детей Библии, исследование Слова Божия, посещение тех, кто нуждается в ободрении и т. д. Глядя на историю церкви, мы видим, что в целом она сохраняла этот день для Господа; хотя иногда верующие полностью так и не понимали его и путали с Ветхозаветной субботой. Но за последние пятьдесят лет этот день был превращен в день удовлетворения своих собственных желаний, а не исполнения воли Божией; в Своей премудрости Бог предвидел это, и поэтому еще в Книге Исаия 58. 13-14 предупреждал об этом народ Божий. Можно без преувеличения сказать, что в этом вопросе практически каждая церковь отошла от Библии. В брошюре "Воскресенье - день покоя" детально объясняются Библейские стихи, которые говорят о сущности воскресного покоя в Боге. Напишите нам и мы обязательно вышлем вам этот буклет. Евангелие знамений и чудес. За последние пятьдесят лет церкви, которые уделяют особое внимание языкам, о которых говорится в 12-й, 13-й и 14-й главах Первого Послания к Коринфянам, возросли просто невероятно; это коснулось почти каждой деноминации. Говорение на языках, это неотъемлемая часть в тех церквах, которые возрастают быстрее всех других церквей. Сегодня очень трудно найти пастора, который бы твердо стоял на том, что это явление не от Бога. Феномен говорения на языках охватил практически весь мир. Но кроме говорения на языках, многие из этих церквей уделяют также большое внимание чудесам и сверхъестественным явлениям, одним из которых является падение навзничь, или выражаясь современным христианским языком, - поражение в духе. Однако, Библия говорит, что Бог завершил Свое откровение людям в тот момент, когда Он закончил писать последние слова последней Книги Библии. Именно поэтому в Книге Откровение 22. 18-19 Он предупреждает нас, чтобы никто не добавлял и не убавлял что-либо из этой Книги. Книга же, о которой говорится в этом стихе, - это вся Библия, подтверждением чему является написанное в Книге Откровение 22. 9-10, и в Послании к Евреям 10. 7. То есть, Божие откровение людям закончилось сразу же, как только была написана Библия, что произошло приблизительно в 95-м году н. э. А это значит, что говорение на языках, которое практиковалось в Коринфской церкви, также закончилось; и кроме того, закончились также и другие знамения и чудеса, которые широко практиковались во время жизни Христа на земле и первоапостольской церкви. Однако человеческая натура не удовлетворяется Евангелием, которое просто доверяет Библии; люди ищут чего-то большего, каких-то чудодейственных откровений от Бога. Но Он не будет удовлетворять подобные желания, это обычно делает сатана, который во многих церквах сегодня занимает почетное место; очень ясно и хорошо об этом написано во Втором Послании к Коринфянам 11. 13-14, а также во Втором Послании к Фессалоникийцам 2. 1-4. Более того, в Евангелии от Матфея 24. 24 Бог предупреждает нас, что одним из признаков конца этого мира будет возникновение лжецерквей, которые будут практиковать чудеса и знамения. Позже мы будем говорить об этом более подробно. Руководство и роль женщины в церкви. Это еще один наглядный пример изменения Закона Божия для того, чтобы сделать его удобным для людей. Сегодня в большинстве церквей очень развито движение за предоставление женщинам кафедры и места в управлении церковью. Но это абсолютно противоречит Слову Божию, доказательством чему могут служить такие места, как Первое Послание к Коринфянам 14. 34 и Первое Послание к Тимофею 2. 12. Более того, Бог учредил и записал в Библии правила, касающиеся выбора лидеров церкви, об этом можно прочитать в 3-й главе Первого Послания к Тимофею. Буквально в первых стихах этой главы мы читаем, что лидер церкви обязательно должен быть мужчиной, иметь жену, детей, хорошо управлять своим домом. И дальше мы читаем там о многих других требованиях, поэтому, не говоря уже о женщинах, - даже многие мужчины не подходят под критерии, предъявляемые Библией к служителям церкви. Но несмотря на это, иногда современные церкви выбирают пастора или диакона церкви, который или не женат, или же женат, но не имеет детей, - то есть в этом вопросе церкви решили идти своим собственным путем, и игнорировать Закон Божий. Музыка. На протяжении сотен лет церковь получала обильные благословения от Бога через одухотворенную христианскую музыку, в которой как слова, так и мелодии - прославляли Бога. Обычно слова христианских песен и гимнов выражали важные духовные принципы, которые ободряли и утверждали детей Божиих в Библейских истинах. Но сегодня мы видим нечто совершенно другое; в наши дни слова уже не имеют такого смысла, - очень часто христианские гимны состоят просто из коротких повторяющихся фраз, которые в своей сущности духовно пусты. Что же касается музыки, то в большинстве случаем это просто импровизация мирских мелодий; иногда дело доходит даже до того, что сочинители так называемых христианских песен берут какую-то мирскую песню, и подставляют в нее слова с Библейской тематикой. И поэтому различить сегодня мирскую и христианскую музыку почти невозможно, - христианская музыка стала мирской. И это является главной причиной, почему между ними нет различия. Библия говорит, что христианская музыка всегда должна отождествляться с прославлением Бога, и поэтому она должна отражать сущность Святого Бога. Как в Ветхом, так и в Новом Заветах, слово "прославление" является символом поклонения Богу; то есть, когда мы прославляем Бога, мы фактически преклоняемся перед Ним и признаем Его власть над нами. Мы благоговеем перед Ним по той простой причине, что Он свят. Именно такой подход к христианской музыке является Библейским, а значит правильным. Христианская музыка должна отражать святость Бога, она должна быть музыкой, которая отражает идею поклонения перед Богом, идею Божественного всемогущества и осознание нашего ничтожества перед Ним. И надо сказать, что на протяжении всей истории церковная музыка отражала это как в словах, так и в мелодиях. Что же касается современной церковной музыки, то она является явным подражанием миру. Спасение только по благодати. Закон Божий был также изменен и через учение, которое утверждает, что спасение человека зависит не только от благодати Божией, и согласно этому учению, Бог сделал спасение доступным каждому человеку, и поэтому спасение фактически зависит от принятого человеком решения; то есть, обладая свободной волей, человек может то ли принять, то ли отвергнуть спасение. И поэтому в конечном итоге спасение будет соединением того, что сделал Христос на кресте, и усилий самого человека в принятии Христа, - они оба внесут свой вклад. Однако это учение отвергает многие Библейские законы, оно например, не признает, что каждый человек духовно мертв перед Богом и поэтому он не имеет никакого желания искать Бога; подтверждение этому можно найти в таких местах, как Послание к Ефесянам 2. 1-5 и Послание к Римлянам 3. 10-11. Оно также отрицает тот факт, что Христос страдал на кресте только за избранных, чтобы спасти их от грехов их; об этом можно прочитать в Евангелии от Матфея 1. 21. Что же касается остальных людей, то они будут судимы и сами ответят за свои грехи, подтверждение чему можно найти во Втором Послании к Коринфянам 5. 10. И наконец, это учение игнорирует написанное в Книге Откровение 17. 8, где говорится, что имена только некоторых людей были записаны в книге жизни прежде создания мира. Библия говорит, что истинно верующие верят, что Христос сделал все необходимое для их спасения, а это включает в себя и тот факт, что еще прежде основания мира Он избрал и обязал Себя спасти тех людей, которые впоследствии будут спасены, о чем однозначно говорится в Послании к Ефесянам 1. 4, 11. Однако те, кто верят, что человек обладает свободной волей, тем самым показывают, что они не доверяют, что Сам Христос спасет их в свое время, и сделает Он это Своим путем. Они хотят спасения, в котором они сами являются гарантом, и поэтому через простой акт принятия Христа могут спастись тогда, когда они этого захотят; им просто не нужно ждать, когда Бог начнет трудиться в них. Но через это они фактически не доверяют Богу, а это является явным признаком того, что они не спасены. Библия говорит, что результатом спасения по благодати является вера, которая в свою очередь проявляется в сокрушении нашей воли и в полном доверии всему тому, что Библия говорит о спасении. Учение о свободной воле в какой-то мере было распространено на протяжении всей истории Новозаветной церкви, но сегодня оно внедрилось практически в каждую деноминацию. А это говорит о том, что многие церкви уже не имеют плана спасения, предложенного Богом в Библии; предлагаемое ими спасение создано людьми, и поэтому оно никого не спасает от Божиего гнева. Если вы хотите узнать больше об этом вопросе, напишите нам, и мы вышлем вам книгу "Крещение - омовение наших грехов", или книгу "Удивительный план Божиего спасения". Современное Евангелие, - это социальное евангелие. Все люди имеют три мечты: иметь политическую свободу, быть экономически стабильными и не болеть. И поскольку люди ищут и хотят этих благ, то современные пасторы и проповедники учитывают и внедряют эти пожелания в своей проповеди. Главенствующий приоритет имеет обычно социальное евангелие, которое заботится о физических нуждах человека, затем идет политическая свобода, несущая с собой благосостояние. Согласно утверждениям современных богословов, этого якобы требует христианская этика. И наконец, в современном христианстве твердо укоренилась мысль, что церковь должна делать все возможное, чтобы обеспечить этот мир лекарствами и врачами, а также ожидать от Бога хорошего здоровья и даже исцелений с помощью чудес тем, кто считает себя последователем Христа. Однако, подобные утверждения не имеют ничего общего с Библейским Евангелием, что подтверждает притча о богаче и Лазаре, записанная в 16-й главе Евангелия от Луки. Читая эту историю, мы видим, что за свои деньги богач мог купить много того, чего были лишены другие люди. Он например, мог позволить себе лечиться у лучших докторов, и пользоваться лучшими лекарствами, - ведь он был экономически обеспеченным. С другой стороны, мы видим Лазаря, который был нищим; написано, что его раны лизали собаки, он обладал плохим здоровьем, - и конечно же не был обеспечен финансово. Что же касается его политической свободы, то она не имела для него существенного значения. Итак, кто же из этих двух людей больше нуждался в Евангелии? Согласно современному социальному евангелию, нужда Лазаря была конечно же больше, но когда Бог убирает завесу, отделяющую вечность, мы видим богача, который находится в аду и Лазаря, находящегося на лоне Авраамовом, которое является прообразом неба. И тогда мы начинаем понимать, что бедный Лазарь имел в земной жизни все, потому что он был спасен, а богач не имел ничего и поэтому оказался в аду. Этот Библейский пример является яркой иллюстрацией того, что социально-политическое евангелие не имеет ничего общего с Евангелием спасения. Истинное Евангелие заботится прежде всего о духовных нуждах человека, что же касается физических нужд, то этот вопрос должен решаться в пределах поместной церкви. Многие внедренные сегодня учения показывают, что церковь изменила Библейские законы; более того, руководители церквей поощряют членов своих церквей придерживаться плана спасения, который совершенно не соответствует тому плану, который помещен в Библии. Проповедь полного Евангелия. Ад и осуждение. Пугает также и то, что сегодня очень мало говорится об аде и об осуждении; хотя ад, - это ведь и есть фактически то, от чего мы спасаемся. В наше время людям обычно говорится о спасении, в основе которого лежит Божия любовь, их также убеждают, что отождествление с Иисусом Христом является полезным и мудрым решением. То есть, подобные проповеди направлены на то, чтобы убедить людей, что с принятием Христа обстоятельства изменятся к лучшему, и жизнь приобретет значение и цель. Да, но как может хоть кто-нибудь спастись, если он не знает, от чего ему нужно спасаться? И как он может узнать, от чего ему нужно спасаться, если этот вопрос не стоит на повестке дня, и никто не объясняет, что из-за своих грехов человек находится под гневом Божиим? Человек конечно же прежде всего должен быть научен тому, от чего ему нужно спасаться; он будет иметь страх перед вечным наказанием только тогда, когда ему покажут сущность ада в таком виде, в котором открывает его перед нами Библия. Ведь Бог поместил в Библии так много выражений, говорящих об ужасе и неизбежности Его гнева не только для того, чтобы заполнить ими место, - все эти предупреждения должны читаться, объясняться и вызывать у людей благоговейный страх перед Богом Творцом. Если же эти места пренебрегаются, то проповедники фактически несут людям человеческое евангелие, которое не истинно в своей сущности. Итак, мы рассмотрели несколько примеров, которые наглядно показывают, насколько далеко современные церкви уклонились от истины. Но если кто-то тщательно проверит духовное состояние современных церквей, то можно с полной уверенностью сказать, что он увидит и другие области, в которых церковь отступила от истины. Говорит ли Библия об отступлении? Глядя на то отступление, которое царит сегодня в современных церквах, можно не без основания сказать, что Библия перестала быть единственным и основополагающим авторитетом. Сегодня повсеместно можно наблюдать, как когда кто-либо из членов церкви приходит к служителям с каким-то стихом из Библии, который противоречит учению церкви, и просит разъяснения, - то обычно он не получает удовлетворяющего ответа. В своем искреннем желании исправить ситуацию, он думает, что служители церкви, обнаружив, что они не придерживаются Библии, - раскаются; но увы, это не так. И поэтому у нас естественно возникает вопрос: А говорит ли Библия вообще об отступлении? Предсказывает ли она то, что мы видим сегодня? Ответ на оба эти вопроса будет положительным, - Библия ясно и многократно говорит об этом. В наших последующих радиопередачах мы увидим, что 24-я глава Евангелия от Матфея очень много говорит на эту тему; например, в стихах 21-м и 24-м об этом написано так: "Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет", "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных". 21-й стих говорит о великой скорби, причем это будет настолько сильная скорбь, подобной которой не было на протяжении всей истории; затем 24-й стих открывает нам характер этой скорби. В своей сущности это будет духовная скорбь, которая поразит все церкви. Нельзя также не обратить внимание на то, что в это время восстанут лжехристы, их главой будет сам сатана, - и подобно Христу, они будут трудиться в церквах. Именно поэтому они и названы здесь лжехристами, написано, что они прийдут со своими лжеучениями, что можно повсеместно наблюдать в современных церквах. Но помимо лжеучений, они принесут также знамения и чудеса. Раньше мы уже говорили о том, что самым популярным Евангелием сегодня является евангелие, которое предлагает знамения и чудеса, включая и говорение на языках. Все эти факты являются неопровержимыми доказательствами царящего вокруг отступления. В дальнейшем мы еще раз вернемся к вопросу знамений и чудес. Бог также предупреждает нас и о том, что наступит время, когда сатана одержит победу над верующими; в Книге Откровение 13. 7 об этом написано так: "И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем". Святые, - это люди, которые находятся в церквах, именно с ними сатана получил власть вести войну и победить их. Обратите внимание на слово "дано", то есть не он сам, а Бог допустил ему победить. Другое подобное место мы находим в Книге Откровение 9. 1-3, "Пятый ангел вострубил, и увидел я звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны: она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы". Звезда здесь указывает на Иисуса Христа, потому что только Он имеет ключ от кладязя бездны, а кладязь бездны это конечно же ад; и тогда, согласно этому месту, - Христос освобождает сатану для того, чтобы он воевал с церковью. Это место фактически объясняет то, что записано во Втором Послании к Фессалоникийцам 2. 1-4, где говорится, что в свое время в храме сядет человек греха; а из 3-й главы Первого Послания к Коринфянам мы знаем, что храм, - это собрание верующих, или церковь. Человеком греха конечно же является сам сатана, слово "сядет" говорит о правлении, - позже мы будем говорить об этом более подробно. Ветхозаветная Книга Пророка Даниила также говорит об этом времени, это видно уже из того, что Евангелие от Матфея 24. 15 направляет нас непосредственно к 7-й главе Книги Даниила, где в стихах 21-м и 25-м написано так: "Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их..", и 25-й стих: "..и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени". 21-й стих очень похож на Откровение 13. 7, где сатана является рогом, который ведет войну со святыми и побеждает их; а отмена времен и закона указывает на действие сатаны в церквах, что проявляется в изменении Библейских законов. То есть, это и есть именно то, о чем мы только что говорили в нашем кратком анализе состояния современных церквей. Мы выделили те области, в которых большинство церквей изменили Библейские законы, и сделали они это для того, чтобы удовлетворить свои собственные желания. Таким образом, даже уже из этих выборочных стихов мы можем видеть, что Библия действительно говорит об этом времени, и о том, что это будет страшное время. В это время Бог не только допустит отпадение церкви от истины, но Он даже допустит сатану править в церквах. Употребленное в этих стихах слово "сядет" означает занять чье-то место, а фактически это означает "руководить". Как Бог отвечает на падение церквей? Глядя на сделанный нами анализ, можно нисколько не сомневаться, что существующие сегодня церкви действительно отступили от Библейских истин. Но самое страшное пожалуй все-таки в том, что страх Божий или очень незначителен, или же совершенно отсутствует в сердцах современных лидеров церкви. Сравнивая дела и учения этих церквей с Библией, мы видим, что Законы Бога находятся в явном пренебрежении. Мы также видели, что Библия не молчит об этом времени; Бог прямо говорит, что такое время обязательно наступит, - и оно будет просто ужасным. А теперь перед нами встает следующий логический вопрос: Как Бог собирается отреагировать на это открытое неповиновение? Будет ли Он просто смотреть на все происходящее, ничего не предпринимая, или же может быть, Он написал об этом просто для того, чтобы приготовить верующих к тому времени, когда все это должно случиться? Неужели Бог оставит все это без ответа? На все эти вопросы Библия отвечает: Нет! Давайте хотя бы кратко рассмотрим несколько мест, чтобы ближе познакомиться с этой темой; и начнем мы с Первого Послания Петра 4. 17-18, "Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с вас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?". То есть, подобно тому, как Бог будет судить всех неспасенных в последний день, как об этом написано в Книге Откровение 20. 11-15 и других местах, так и в Первом Послании Петра 4. 17-18 Бог заявляет, что Его суд начнется с Его собственного дома, которым являются поместные церкви. Позже мы более подробно поговорим о том, что во время суда над церковью Бог не будет больше миловать Свой народ, подобно тому, как Он не будет миловать неспасенных во время окончательного суда в последний день. Это будет действительно ужасное время, и это настолько значительное событие, что Бог неоднократно говорит об этом в Библии; например, в 25-й главе Книги Иеремии Он практически предлагает нам более детальное объяснение написанного в Первом Послании Петра 4. 17. Давайте прочитаем стихи с 15-го по 26-й, "Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: Возьми из руки моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. И они выпьют - и будут шататься, и обезумеют при виде меча, который Я пошлю на них. И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь: Иерусалим и города Иудейские, и царей его и князей его, чтобы опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне, фараона, царя Египетского, и слуг его и князей его и весь народ его, и весь смешанный народ, и всех царей земли Уца, и всех царей земли Филистимской, и Аскалон и Газу и Екрон и остатки Азота, Едома и Моава и сыновей Аммоновых, и всех царей Тира и всех царей Сидона и царей островов, которые за морем, Дедана и Фему, и Буза и всех, стригущих волосы на висках, и всех царей Аравии и всех царей народов разноплеменных, живущих в пустыне, всех царей Зимврии и всех царей Елама, и всех царей Мидии, и всех царей севера, близких друг к другу и дальних, и все царства земные, которые - на лице земли, а царь Сесаха выпьет после них". Исследуя внимательно эти слова, мы видим, что они говорят о дне суда, обратите внимание, что Бог подчеркивает, что этот суд будет над всеми народами мира, это видно из того, что в начале Он перечисляет много известных народов того времени, а затем начинает говорить о всех народах, которые на лице земли. Такое событие может произойти только в последний день, то есть в день суда. Обратите внимание на то, где начинается этот суд, - он начинается с Иерусалима и Иудеи. Это очень похоже на то, о чем говорится в Первом Послании Петра 4. 17; но давайте посмотрим на 28-й и 29-й стихи, "Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить. Ибо вот, на город сей, на котором наречено имя Мое, Я начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф". Эти стихи показывают нам, как Бог собирается отреагировать в том случае, если мир будет недоволен наступлением суда. Мы видим здесь, что все находящиеся в этом мире люди, которые никак и ничем не связаны с церквами, будут судимы, - но вначале Бог проведет через суд Свой собственный дом. И здесь же Бог еще раз подтверждает, что Он нелицеприятен; Его суд над неспасенными в церквах будет таким же строгим, как и над теми, кто находится вне церквей. 25-я глава Книги Иеремии и Первое Послание Петра 4. 17-18, - это просто уникальная аналогия; в этих отрывках говорится, что суд Божий начнется с церквей, то есть с дома Божия, - а уже затем перейдет на весь мир. И никто не будет способен обвинить Бога в несправедливости, что Он начнет суд со Своего народа. Бог вовсе не случайно использует два аналогичных места; Он делает это для того, чтобы наглядно показать, что когда начнется последний суд, то начнется он именно с церквей. Более того, суд Божий уже начался, о чем мы более подробно будем говорить в наших последующих радиопередачах. Еще одно доказательство, что Бог не будет молчать, глядя на отступление церквей от истины, мы можем увидеть на примере того, как в прошлом Он поступал со Своим народом, то есть с Израилем. В Книге Судей мы можем видеть, насколько терпелив был Бог по отношению к Израилю, мы видим Его продолжающееся терпение в 1-й, 2-й и 3-й Книгах Царств. Все эти описания прообразно говорят о Божием долготерпении к Новозаветной церкви. Внимательно исследуя 2-ю и 3-ю главы Книги Откровение, мы можем видеть, что большинство из этих семи церквей были в неправильных отношениях с Богом, потому что проблемы в этих церквах были даже в начале Новозаветного периода. Однако, подобно тому, как Бог сохранял Ветхозаветный Израиль, точно также Он сохранял и Новозаветные церкви на протяжении почти 1950-ти лет. Но пришло время, когда за усиливающееся неповиновение Бог все-таки совершил суд над Израилем. Для десяти северных колен это время наступило в 709-м году до н. э., а двух южных колен, известных под именем Иуда, это время наступило в 587-м году до н. э. А поскольку Послание к Евреям 13. 8 говорит, что Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же, то мы можем быть вполне уверены, что как Бог поступил со Своим народом в Ветхом Завете, - точно так Он поступит и с Новозаветными церквами, - то есть, это еще одно Библейское доказательство о суде над церковью. Хотелось бы также обратить внимание на еще одну особенность, когда Бог судил Свой народ в прошлом, это был совершенный суд; например, в 709-м году до н. э. Он полностью истребил десять колен северного царства, которые входили в состав Израиля. А затем, в 587-м году до н. э. Он полностью разрушил город Иерусалим и храм, - а это значит, что и мы можем ожидать подобного полного уничтожения всех церквей.